Musar к Авот 3:9
רַבִּי חֲנִינָא בֶן דּוֹסָא אוֹמֵר, כָּל שֶׁיִּרְאַת חֶטְאוֹ קוֹדֶמֶת לְחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכָל שֶׁחָכְמָתוֹ קוֹדֶמֶת לְיִרְאַת חֶטְאוֹ, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. הוּא הָיָה אוֹמֵר, כָּל שֶׁמַּעֲשָׂיו מְרֻבִּין מֵחָכְמָתוֹ, חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת. וְכָל שֶׁחָכְמָתוֹ מְרֻבָּה מִמַּעֲשָׂיו, אֵין חָכְמָתוֹ מִתְקַיֶּמֶת:
Р. Чанина бен Досса говорит: если страх перед грехом предшествует его мудрости [я слышал (это значит), что в его уме его страх предшествует его мудрости, что он думает в своем сердце: «Я буду учиться, чтобы быть Он боится грехов ", согласно" начало мысли есть конец действия "], его мудрость сохраняется. [Потому что его мудрость подводит его к тому, чего желает его сердце, и он наслаждается этим (своей мудростью)]. Но если мудрость предшествует его страху перед грехом (то есть, если он не учится, чтобы делать, так как его сердце не побуждает его быть сторонником греха), его мудрость не выносит. Ибо так как это (его мудрость) мешает ему следовать склонности своего сердца, он ненавидит его, презирает его и оставляет его.] Он был обыкновен, чтобы сказать: если его действия больше, чем его мудрость [(Здесь тот, кто ревностен в исполнении положительных заповедей подразумевается, тогда как выше, в отношении того, чей страх греха предшествует его мудрости, подразумевается того, кто следит за отрицательными заповедями)], его мудрость сохраняется. Но если мудрость человека больше, чем его поступки, его мудрость не выносит.